酒与诗文情自在

　　一杯销魂酒，千古风流事。 酒不醉人人自醉，在酒乎？在情，在人矣。酒在西山先生的笔下纵横千古，疏朗而行，不了情，醉又何妨？ 
　　酒，清如水，炽如火；酒入咽喉，似火在烧；三杯落肚，顿生豪情；拥有超脱、旷达，忘却痛苦、忧愁、烦恼；难怪古人说“何以解忧，唯有杜康。”酒，早已衍变为一种文化象征，酒的精神便是追求自由，忘却生死利禄及荣辱。饮酒，需饮它的醇、烈，饮出风度，饮出豪气。
　　早在先秦时代，饮酒就已经不再仅仅是为了满足人们的口腹之欲。“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。（《小雅·鹿鸣》） “我姑酌彼觥，维以不永伤。”（《诗经·周南·卷耳》）我从《诗经》中闻到了浓冽的酒香。
　　从“世人皆醉我独醒”的屈原以来“历代诗人都解饮”。
　　东汉末年，曹操欲建功立业却难觅知音，面对军阀混战，百姓颠沛流离的惨象，只好“对酒当歌”。他酾酒临江，横槊赋诗，喝出的是悲凉而激昂一种英雄的豪迈气概。他青梅煮酒，纵论天下英雄，运筹帷幄笑傲天下。王羲之兰亭雅集，曲觞流水，一觞一咏，畅叙幽情。竹林七贤更不可一日无酒，喝酒喝得最为出名的要数刘伶和阮籍。刘伶，常带着酒乘鹿车而出，让人拿着锹跟着他，边走边喝，并对拿锹的人说：我在哪儿醉死了，你就把我埋了算了。阮籍，以喝酒来保全自己。司马昭为儿子向阮家求婚，阮籍因讨厌司马氏，便以酒醉六十天来相拒绝。司马昭的重要谋士钟会曾多次欲加害阮籍，亦因他常喝醉酒而无法罗织罪名。真正到了“我醉君复乐，陶然共忘机”的境界的当属陶渊明。他不为五斗米折腰，赋《归去来辞》以述其志，著《饮酒诗》，寄托他远离尔虞我诈，躬耕田园，种花植草，饮酒作文的诗意人生。他喻酒为“忘忧物”，饮出了宽阔的心胸和去留无意、宠辱不惊的从容和回归自然、物我两忘的洒脱。他现存142篇作品，56篇有酒。
　　美酒被誉为琼浆玉液，与人类结下了难解难分之缘。世人往往把狂饮烂醉的人称为“酒鬼”，其意在贬。但唐诗中不称“酒鬼”而名“酒徒”、“酒友”、“饮者”。杜甫则称之为“仙”。即使烂醉如李白者也不称“酒鬼”而自称“酒中仙”。唐代的诗人，诗情豪迈，酒情热烈。
　　唐代人生的最大快乐是享受诗与酒，物我两忘，快意人生。白居易以狂饮著称，也以善酿出名。他为官时用相当一部分精力去研究酒的酿造。“百事尽除去，唯余酒与诗。（《对酒行吟赠同志》）“取兴或奇酒，放情不过诗。”（白居易《移家入新宅》）古之将士出征，无不喝酒以壮军威。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”（王翰《凉州词》）正是这葡萄美酒让将士们焕发豪情，视死如归。
　　喝酒喝的是豪气。李白的一生都在苦苦地追求理想，高远的理想与残酷的现实左右着他的命运，真是“行路难，行路难！”“难于上青天！”因此，诗人对酒当歌、抗争命运。他在《南陵别儿童入京》“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”；更抒其壮志“仰天大笑出门去，我辈且是蓬蒿人”；“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，伟志豪情，溢于笔端；坚信“奋其所能，愿为辅弼”的雄心，建立“济苍生”、“定寰宇”的大事业必有一天会实现。李白的一生，是百折不挠地抗争的一生，济天下的理想到老仍未消减。其《赠钱征君少阳》：“白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭川猎，犹可帝王师”。大有“烈士暮年，重心不已”之壮志。“东山高卧时醒来，欲济苍生未为晚”。（《梁园吟》）然而在不受重用，只有“浪迹纵酒”。（李阳冰语）“空怀钓鳌心，从此别宫阙”。此后酒成了他最好的解脱，也成了他的最大安慰。但自始至终，永不沉沦的是一颗积极用世之心。
　　李白在坎坷曲折中蹒跚而行，把酒当成了消愁的工具，在饮酒中寄托自己的无奈与忧伤，“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流，人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”，可见愁之苦、之深、之重。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”。这等孤独，这等寂寞，只缘于他心中的“万古愁”。我们不妨读一读他的《将进酒》，感受他内心的痛苦与挣扎。
　　他聪明绝顶，有定国安邦的才略。他太自信，太自尊的秉性注定了他政治的必然失败。现实的残酷使他无法抑制痛苦，只有沉浸在美酒中才能稍稍解脱。即使是在酒醉后的梦中，他也仍然坚持“安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜。”
　　醉酒终会清醒，清醒恰恰是最愁苦的时候。因为愁苦，所以“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”；因为激愤，所以“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。但他的本性是豪放，“三杯吐然诺，五岳倒为轻。

编辑：阿洁 信息分类：释酒说酒